案宣三年“郊牛之口伤，改卜牛”经即书其改卜。此若改葬，经宜书改，而不书改者，盖以天王之崩去此七年，是改可知，何劳书改乎？其改卜牛须书改者，若直言卜牛，嫌卜前口伤之牛，故须言改以明之。传必知改葬者，正见春秋说云“恒星不见，周人荣奢改葬桓王冢，死尸复扰终不觉”之文故也。注“改葬”至“录之”解云：言改葬服轻者，即丧服云“改葬缌”是也。言不当月，月者，欲决昭二十二年“六月，叔鞅如京师。葬景王”之文也。言时无非常之变者，即决礼有非常之变者，将亡失尸柩之时改葬也。言荣奢改葬者，即春秋说云：“恒星不见夜明周人荣奢改葬恒王冢死尸复扰终不觉之文也。若然，案春秋说改葬在恒星不见之后，即宜在七年之末，而在三年者，宋氏云“由三年改葬，故七年恒星不见夜明者，正由今日荣奢改葬故也”云故恶录之者，谓由此之故，恶而深录之也。注“书者”至“恩礼”解云：文九年传云“王者不书葬？此何以书？不及时书，过时书”注云“重录失时”；“我有往者则书”注云“谓使大夫往也，恶文公不自往，故书葬以起大夫会之”然则此改葬桓王，非彼之类而得书者，欲见诸侯当有恩礼故也。

秋，纪季以阝入于齐。纪季者何？纪侯之弟也。何以不名？贤也。何贤乎纪季？（据叛也。阝，户圭反。）

[疏]“纪季者何”解云：欲言其君，经不书爵；欲言大夫，又不言氏，故执不知问。

服罪也。其服罪奈何？鲁子曰：“请后五庙以存姑妹。”（纪与齐为雠，不直齐大纪小，季知必亡，故以阝首服，先祖有罪于齐，请为五庙后，以阝共祭祀，存姑姊妹。称字贤之者，以存先祖之功，则除出奔之罪，明其知权。言入者，难辞，贤季有难去兄入齐之心，故见之。男谓女先生为姊，后生为妹，父之姊妹为姑。共，音恭。难辞，乃旦反，下皆同。）

[疏]“鲁子曰”至“姊妹”解云：传所以记鲁子者，欲言孔氏之门徒受春秋，非唯子夏，故有他师矣。其隐十一年传记“子沈子”者，欲明子夏所传，非独公羊氏矣，故辄记其人以广义也。季为附庸而得有五庙者，旧说云比诸侯之礼故也。直言以存姑姊妹，不言兄弟子侄者，谦不敢言之。欲言兄弟子侄亦随国亡，但外出之女有所归趣而已。注“故以”至“于齐”解云：凡言首者，先服之辞，纪国未灭，今以往服，故谓之首服也。先祖有罪于齐者，即四年传云“哀公亨乎周，纪侯谮之”是也。注“言入”至“见之”解云：正以襄二十六年二月“卫孙林父入于戚”；定十三年“晋荀寅、士吉射入于朝歌”之属，皆是不获已，故以为难辞也。注“男谓”至“为姑”解云：皆释亲文。111

冬，公次于郎。（次者，兵舍止之名。）

[疏]注“次者”至“之名”解云：正以僖元年“齐师、宋师、曹师次于聂北，救邢”之文故也。

其言次于郎何？（国内兵而当书，公敛处父帅师而至，虽有事而犹不书是也。）

[疏]注“国内”至“是也”解云：“公敛处父帅师而至”者，定八年传文。案昭十三年“春，叔弓帅师围费”；定十二年冬“公围成”之属是也。

刺欲救纪而后不能也。（恶公既救人，辟难道还，故书其止次以起之。诸侯本有相救之道，所以抑强消乱也。次例时。恶，乌路反。）

[疏]注“诸侯”至“乱也”解云：言此者，欲道春秋善齐襄复雠，不书其灭，而刺鲁侯不救纪者，以诸侯本有相救之道，所以抑强消乱，是以刺不相救也。而善齐襄复雠者，所以申仁孝之恩，各自为义，岂相妨夺乎？注“次例时”解云：即此及三十年“夏，师次于成”之属是也。而八年“春，王正月，师次于郎”云云，书月者，自为下文“甲午，祠兵”出之，次仍不蒙月也。十年“夏，六月，齐师、宋师次于郎。公败宋师于乘丘”书月者，自为下文“败宋师”出之，次仍不蒙月也。

四年，春，王二月，夫人姜氏飨齐侯于祝丘。（书者，与会郜同义。牛酒曰“犒，加饭羹曰飨。月者，再出重也。三出不月者，省文从可知例。犒，苦报反，劳也。）

[疏]注“书者”至“同义”解云：即二年“冬，十有二月，夫人姜氏会齐侯于郜”彼注云“书者，妇人无外事，外事则近淫”今此亦然，故云同义。注“牛酒”至“曰飨”解云：时王之礼也。注“月者”至“知例”解云：案上二年经云“冬，十有二月，夫人姜氏会齐侯于郜”一出亦书月，而言再出重者，正以下文三出、四出皆无月故也。而上二年月者，自为下经“乙酉，宋公冯卒”其会仍自不蒙月矣。言三出不月者，即下五年“夏，夫人姜氏如齐师”是也。

三月，纪伯姬卒。（礼，天子诸侯绝期，大夫绝缌。天子唯女之二王后者，诸侯唯女之为诸侯夫人者，恩得申，故卒之。期，音基。缌，音丝。）

[疏]注“礼天”至“绝期”解云：正见不杖期章无天子诸侯服故也。注“大夫绝缌”解云：正见缌麻章无大夫服故也。

夏，齐侯、陈侯、郑伯遇于垂。

纪侯大去其国。大去者何？灭也